12 de julio de 2000 |
| Tribuna de opini�n | ||
| NEIDE
T. MAIA GONZ�LEZ La lengua espa�ola en Brasil La lengua espa�ola para los brasile�os Intervenci�n de en el coloquio interatl�ntico
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| Saludo
la iniciativa de Comunica de poner en debate el tema de �la actualidad del
idioma espa�ol� y la felicito por la fina sensibilidad de haber incluido a
Brasil en esas reflexiones. Es muy oportuno hacerlo en este momento en que
justamente se discute la obligatoriedad de su ense�anza en nuestras
escuelas y aclaro que mi intervenci�n mantendr� la perspectiva de una
hablante brasile�a del espa�ol, profesora e investigadora en el campo �
no did�ctico � del E/LE. Celada,
en un trabajo in�dito, muestra que el espa�ol en Brasil es �una lengua
singularmente extranjera�. Singularmente es sin duda un adverbio perfecto
para referirse al modo como se establece la relaci�n del brasile�o con esa
lengua y entender c�mo se construye en su imaginario la poca estudiada
distancia � no siempre la misma, incluso para un mismo aprendiz � entre
el espa�ol y el portugu�s. De hecho, los estudiantes brasile�os de E/LE
en general circulan al menos por tres escenarios: el que los lleva a suponer
que la proximidad se traduce en facilidad; el que les revela que ni la
proximidad � ling��stica � es tan grande ni la facilidad � psicol�gica
� se confirma; y el que los hace construir una lengua ex�tica para no
correr el riesgo de instalarse en el llamado portu�ol, lo que no es
exactamente una ventaja. Ahora
bien, en un momento tan importante como el que vive el espa�ol hoy en
Brasil, cabe preguntarnos si hemos estudiado suficientemente esa compleja
relaci�n, que la mayor parte del tiempo se ha reducido a un aspecto: el del
contraste t�rmino a t�rmino para diagramar las diferencias, lo que parecer�a
ser la f�rmula m�gica para solucionar todos lo problemas. | ||
Se tard� mucho, en Brasil, para que las lenguas extranjeras � por razones que se encuentran tanto en la historia de la ling��stica como en la historia de nuestras universidades � constituyeran un objeto de estudio en s� mismas. Por mucho tiempo, �stas no pasaron de un instrumento, el veh�culo que le permit�a a uno acceder a otros nobles campos, como la literatura. Y el espa�ol era, por esa al mismo tiempo c�moda y enga�osa proximidad con el portugu�s, el instrumento m�s a mano, el que abr�a m�s r�pidamente las puertas a un mundo que no estaba dicho o escrito en portugu�s. Esa proximidad, que incentiva una pr�ctica espont�nea tan com�n entre nosotros, explica de cierto modo el que no se creara una tradici�n de investigaci�n que pudiera sostener lo que est� sucediendo con el espa�ol hoy, cuando por un conjunto de factores, el espa�ol se ha transformado en la segunda lengua en importancia y demanda en Brasil. Se
supone conocer algo desconocido Esa
pr�ctica espont�nea � que afecta tanto la utilizaci�n de la lengua
para la comunicaci�n como su ense�anza � se apoya, entonces, en un vac�o
de reflexi�n, o por lo menos, en un conjunto peque�o de reflexiones
fragmentarias, con lo que se ven estimuladas la improvisaci�n y la
precariedad. As�, entre otras cosas, se queman etapas y se anticipa la
reflexi�n acerca de c�mo se ense�a la lengua sobre la reflexi�n ling��stica,
c�mo se ense�a una lengua que se presupone conocida sin que de hecho lo
sea, al menos suficientemente, tanto de parte de los brasile�os,
hablantes siempre extranjeros, como de los muchos hablantes nativos que
por alguna raz�n se instalaron en Brasil. �Qu�
significa conocer una lengua al punto de poder ense�arla, y m�s, de ense�arla
en la perspectiva de lengua extranjera? Esa respuesta s�lo se da por el
camino de la investigaci�n te�ricamente fundamentada, un camino que por
la misma necesidad que sienten los actuales profesores viene imponi�ndose
poco a poco y traduci�ndose en gestos como el aumento de la demanda por
cursos de grado y posgrado en las universidades, la creciente producci�n
de tesinas y tesis, la expansi�n de las asociaciones de profesores y el
�xito de las actividades que organizan, la oportuna instalaci�n del
Instituto Cervantes en S�o Paulo, la creaci�n de la revista electr�nica
Hispanista y su inmediata
aceptaci�n, la creaci�n de una Asociaci�n Brasile�a de Hispanistas, �ste
un gesto que, seg�n Mario Gonz�lez, representa la superaci�n de la noci�n,
m�s bien ideol�gica, de �hispanidad�, atravesada por factores m�s
emotivos y pol�ticos que cient�ficos. El hispanismo se impone, por fin,
sobre la hispanidad que hasta hace poco prevalec�a por aqu�. | ||
Los
gobiernos tambi�n son responsables Tambi�n
tienen que cumplir su papel los gobiernos y las instancias responsables
por las pol�ticas educativas: apoyando las instituciones formadoras y
creando buenas condiciones de trabajo para los profesores. Aprovecho el gancho para tocar brevemente el tema de la ense�anza obligatoria del espa�ol. Empiezo por recordar, como lo hace Kulikowski, la pluralidad cultural de Brasil y la this site de sus necesidades. Y sigo recordando la ya antigua opci�n por una pol�tica pluriling��stica por parte de las asociaciones de profesores de diversas lenguas, un gesto de reacci�n a lo que en otro texto he clasificado como �la perversa metonimia, consagrada en los tiempos negros del arbitrio expl�cito, que llev� a la sustituci�n de la designaci�n �Lengua Extranjera Moderna� [la que desde hace mucho existe en la legislaci�n educacional brasile�a] por �Ingl�s� o a emplear �Ingl�s� como la expresi�n completa o exclusiva de �LEM��. | ||
Por
otro lado, como brasile�a, me cabe decir que la aprobaci�n de la ley de
implantaci�n obligatoria del espa�ol no necesariamente se traducir�a en
una efectiva implantaci�n. Lamentablemente, podr�a darse el caso de que,
como se dice por aqu�, essa lei n�o
vingasse (esa ley no cuajara), como otras tantas, incluso una que
determina que el espa�ol se ense�e en las escuelas p�blicas del
municipio de S�o Paulo, que nunca se ha reglamentado e implantado. El espa�ol puede y va a implantarse en las escuelas por opci�n, pero su �xito depende, m�s que de decretos, de c�mo lo hagamos. | ||
| Neide
T. Maia Gonz�lez. Es profesora e investigadora de la Universidad de San Pablo. | ||
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