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	LAURA KORNFELD e IN�S KUGUEL Indigenismos en la lexicograf�a monoling�e argentina Las etapas en el uso de indigenismos Con la independencia aparecen las primeras gram�ticas La lengua en la construcci�n de la identidad nacional El primer y �nico diccionario integral argentino El origen quichua de la palabra gaucho Argentinismos razonados, con indigenismos y espa�olismos Fuerzas revolucionarias en el idioma nacional Una lengua que deb�a ser diferente de la espa�ola El DRAE no era reconocido
	�El romance castellano, al tiempo del Descubrimiento de Am�rica comenzaba a fijar los caracteres que le individualizan en el seno de la neolatinidad. Durante la conquista y pacificaci�n de las tierras trasatl�nticas, adaptando a sus condiciones fon�ticas y morfol�gicas multitud de vocablos derivados de las lenguas ind�genas, enriquec�a su vocabulario con los nombres de �tiles y beneficiosas producciones de la naturaleza, hasta entonces desconocidas, los cuales, a fuer de rastros de antiguo engrandecimiento y poder�o de la naci�n que lo habla, le exhiben con una personalidad hist�rica en cuyos blasones lleva estampada las huellas de haber dado la vuelta al mundo.� La producci�n lexicogr�fica monoling�e ha estado siempre indisolublemente ligada a la idea de naci�n. En efecto, el inter�s por caracterizar �lo propio� en el plano de la lengua surgi� en Am�rica en el siglo XIX a partir de la necesidad de construir las identidades nacionales. En ese contexto, el l�xico cobra importancia dado que en �l se manifiestan las diferencias m�s evidentes respecto del espa�ol peninsular. El objetivo de este trabajo es analizar las distintas concepciones de indigenismo en cuatro obras lexicogr�ficas argentinas del siglo XIX. Nuestra hip�tesis es que el tratamiento de los indigenismos refleja no s�lo una determinada representaci�n de las lenguas sino tambi�n una postura frente al modo en que se relacionan lengua y naci�n.
	Los diccionarios analizados son los primeros diccionarios monoling�es elaborados en nuestro pa�s: el Vocabulario rioplatense, de Francisco Javier Mu�iz, de 1845; el Diccionario filol�gico comparado de la lengua castellana, de Mat�as Calandrelli, de 1880-1916; el Vocabulario Rioplatense Razonado, de Daniel Granada, de 1890, y el glosario de Vocablos extranjeros en el Argentino (cap�tulo IV) en El idioma nacional de los argentinos, de Luciano Abeille, de 1900. Llamamos indigenismo al pr�stamo ling��stico procedente de una lengua amerindia integrado al espa�ol (por ejemplo, �chocolate�, del nahuatl; �mate� del quichua; �yacaret�, del guaran�). Un pr�stamo se halla integrado en una lengua cuando pasa a formar parte de su sistema, lo cual implica necesariamente una serie de adaptaciones fonol�gicas, morfol�gicas y sem�nticas. Como caracter�stica general de los indigenismos en el espa�ol americano, puede mencionarse que la categor�a gramatical predominante es la del sustantivo y los conceptos m�s recurrentes, los referidos a flora, fauna y costumbres. Cabe se�alar que en la lexicograf�a del siglo XIX no se utilizaba la denominaci�n indigenismo, como tampoco la de argentinismo, que se refiere a aquellas formas usadas en la Argentina que no existen o se usan con otro significado en Espa�a.
	Las etapas en el uso de indigenismos Antes de su consolidaci�n en el siglo XIX, el uso de las voces de origen ind�gena en el espa�ol americano atraves� diversas etapas. En un primer momento, los conquistadores denominaron los objetos americanos mediante voces espa�olas que designaban objetos similares en la cultura europea (por ejemplo, �pera� para designar a la palta). Al conocer mejor la realidad americana, los espa�oles comenzaron a adoptar voces ind�genas por necesidad denominativa (por ejemplo, �ma�z� y �canoa�, que fueron tomados del ta�no ya en el siglo XVI). M�s tarde, y a medida que se expand�an hacia el Sur, utilizaron para designar los objetos desconocidos las voces de las lenguas ind�genas que ya estaban incorporadas en su l�xico. As�, por ejemplo, prefirieron �sabana�, del ta�no, frente a �pampa�, del quechua. S�lo recurrieron a la nueva lengua ind�gena de contacto cuando se encontraban con un nuevo vac�o denominativo. La Posibilidad de integraci�n definitiva del pr�stamo ind�gena en las variedades americanas se vio condicionada por ciertos factores. Fue restringida, por un lado, por la complejidad de la adaptaci�n fon�tica y morfol�gica y, por otro, por la selecci�n de ciertas lenguas ind�genas que se utilizaron como lenguas generales en el proceso de colonizaci�n, lo que influy� en la cantidad de voces que aport� cada lengua. En cuanto a los factores que favorecieron la integraci�n, resultaron de vital importancia tanto el mestizaje como el biling�ismo.
	En el caso de las provincias del Noroeste, la importancia estrat�gica de �civilizar� al ind�gena respondi� a su papel como fuerza de trabajo servil en la producci�n minera; en el caso del Litoral, a la explotaci�n de la yerba mate y a la necesidad de crear una barrera de contenci�n a los avances portugueses. En ambas regiones, la situaci�n de biling�ismo resultante contribuy� a la adopci�n de numerosos pr�stamos. Adem�s, el quechua y el guaran� fueron las primeras lenguas en ser descriptas por los misioneros, quienes las necesitaban para evangelizar a los abor�genes. No es de extra�ar que no se encuentran obras lexicogr�ficas del siglo XIX centrada en esas lenguas, dada la gran cantidad de diccionarios y gram�ticas que ya hab�an sido publicados hasta el siglo XVIII. Por el contrario, en la zona del Chaco y en el Sur argentino la falta de inter�s en la explotaci�n econ�mica demor� el contacto con las culturas abor�genes de esas regiones. Los habitantes de las comunidades del Sur, por ejemplo, no fueron integradas a la econom�a colonial y la �nica reducci�n jesu�tica instalada a orillas del r�o Salado en 1740 no lleg� a consolidarse, pues la orden fue expulsada por la corona espa�ola poco despu�s (1767).
	Con la independencia aparecen las primeras gram�ticas Estas dificultades explican la ausencia de obras gramaticales y lexicogr�ficas hasta el siglo XIX. S�lo despu�s de la Independencia, a ra�z de la expansi�n de la frontera hacia el sur y el empleo de ind�genas como peones en las estancias de la provincia de Buenos Aires, surgieron los diccionarios pampa (mapuche)-espa�ol/espa�ol-pampa de Juan Manuel de Rosas y de Federico Barbar�. Ambas obras reflejan la relaci�n con la lengua de las comunidades del Sur en el siglo XIX, antes de la Campa�a del Desierto. La obra de Francisco Mu�iz (1845), denominada originariamente Voces usadas con generalidad en las Rep�blicas del Plata �la Argentina, y la Oriental del Uruguay (Montevideo)-, puede considerarse el primer diccionario de argentinismos. La selecci�n de la macroestructura, que consta de 96 entradas, est� basada en un criterio que combina los ejes diat�cnico y diat�pico. Las voces incluidas designan objetos y actividades rurales propios del R�o de la Plata. Debido a este recorte tem�tico, el Vocabulario Rioplantense de Mu�iz registra pocos indigenismos, en comparaci�n con los diccionarios posteriores, ya que excluye las voces que designan la flora y, con respecto a la fauna, s�lo incorpora tipos de ganado.
	La lengua en la construcci�n de la identidad nacional La obra de Mu�iz constituye un claro ejemplo de contribuci�n, en el plano de lo ling��stico, a la construcci�n de una identidad nacional. Esto se advierte, fundamentalmente, en el car�cter contrastivo del Vocabulario Rioplatense, lo cual se evidencia tanto extra como intratextualmente. Por un lado, el autor, en uno de los folios borradores, hace saber que su prop�sito fue mostrar al gobierno de Buenos Aires, en ese entonces encabezado por Juan Manuel de Rosas, �c�mo podr�a abordarse la redacci�n de un diccionario de voces con significado propio en la regi�n platense� (Vignati, 1937). Por otro lado, el an�lisis de la macro y la microestructuras permite constatar que las voces consignadas o bien no aparecen o bien aparecen con otro significado en la novena edici�n del Diccionario de la Real Academia Espa�ola (1837). Aun en el caso de los americanismos de origen ind�gena que est�n en el DRAE, su inclusi�n en el Vocabulario Rioplantese se encuentra justificada porque se registran alteraciones sem�nticas y/o morfol�gicas.
	DRAE (1837): Tambo. M. Mes�n � venta. Es voz del Per�. Vocabulario Rioplatense (1845): Tambo. El lugar donde atadas las vacas al palenque, se orde�an, en las Estancias. DRAE (1837): Vizcacha. F. Especie de liebre indiana mayor que las de Espa�a. Lepus indicus. Vocabulario Rioplatense (1845): Cueva q escava la bizca donde se amadriga en comunidad con una multitud de bocas abiertas en un espacio circular. El criterio contrastivo respecto del DRAE se advierte en la inclusi�n de vizcachera (ausente en el diccionario acad�mico) y en la no inclusi�n de vizcacha, que se usaba en el R�o de la Plata con el mismo significado que le asignaba el DRAE. En estos dos ejemplos se advierte, adem�s, que el Vocabulario Rioplatense carece de marcas de origen que diferencien los pr�stamos de lenguas ind�genas de las voces de origen espa�ol. Este tipo de tratamiento pone de manifiesto el grado de integraci�n a la variedad rioplatense que ya ten�an muchos indigenismos que a mediados del siglo XIX hab�an dejado de sentirse como voces pertenecientes a otra lengua.
	El primer y �nico diccionario integral argentino El Diccionario Filol�gico Comparado de la Lengua Castellana, de Mat�as Calandrelli, cuyo primer tomo apareci� en 1880, constituy� el �nico proyecto de diccionario integral publicado en la Argentina. Esta obra se plante� hacer una descripci�n filol�gica de todas las voces del espa�ol general, tomando como modelos el Webster para el ingl�s o el Littr� para el franc�s. Calandrelli, prototipo del librepensador europeo de fines del siglo XIX, calc� no s�lo la macroestructura sino tambi�n la definici�n del DRAE de la 11� edici�n (1869) y s�lo modific� la microestructura para agregar la etimolog�a. El aspecto m�s interesante de esta obra, que se pretend�a monumental y no pas� de la letra N (tomo XII, 1916) se encuentra en sus paratextos. En ellos se reflejan las contradicciones de una intelectualidad que, si bien polemizaba en lo cultural con Espa�a �al punto de proponer un diccionario ��nico de su especie en la lengua espa�ola�--, no pon�a en duda en lo fundamental la autoridad de la Real Academia. Entre los contenidos enumerados en la portada del Diccionario Filol�gico Comparado, el punto n�mero 4 es �La explicaci�n de los vocablos vascuences y americanos aceptados en la lengua castellana�. Vemos aqu� que la idea de lengua nacional se diluye por el af�n universalista de la obra.
	Con respecto a los pr�stamos de lenguas ind�genas, al conservar la macroestructura del DRAE, Calandrelli mantuvo los mismos indigenismos que las sucesivas ediciones del diccionario acad�mico, reemplazando �nicamente las marcaciones diat�picas (m�j., per., chil., caribe o haitiano) por indicaciones etimol�gicas. El origen quichua de la palabra gaucho Gauch-o, a. m. y f. Etim..- Del quichua cauchu-k, hechicero, el que deshoja, brujo; derivado del verbo cauchu, hechizar, brujear, y �ste de caucha, deshojar, coger las hojas de un �rbol. El significado primitivo de cauchu-k es el de deshojador de una rama de �rbol con el prop�sito de conocer la buenaventura, la suerte, la dicha de alguno por el n�mero de hojas, etc., de donde el de hechicero, brujo. Y como estos adivinos eran vagabundos, desocupados, que recorr�an largas distancias por sitios desiertos, se llam� cauchu-k=gaucho, al habitante de la campa�a desierta sin ocupaci�n determinada, que no trabajaba. Cauchu-k es participio activo de cauchu, formado por medio del suf. K. Cft.cauchu-cu, caucha-cu, deshojarse el �rbol, caucha-y, cauchu-y, deshojadura; caucha-chi, permitir, hacer que otro deshoje, etc. Este origen humilde, nacido de una especie de superstici�n religiosa, fue dignificado por el Gaucho, al incorporarse � la vida social activa, contribuyendo con sus esfuerzos � la independencia de la patria. Sign.- 1. Hombre de color, que llevaba vida errante y aventurera en las dilatadas campi�as de la Confederaci�n Argentina y del Uruguay. 2. Campesino de aquellos pa�ses.
	El inter�s por registrar marcas de origen que se advierte en la microestructura, al igual que las afirmaciones expl�citas que se encuentran en el paratexto demuestran la adhesi�n del autor a la corriente filol�gica con fundamentos organicistas, en boga en la Europa del siglo XIX. Esta corriente establec�a una clasificaci�n jer�rquica de las familias de lenguas que, asociadas a las distintas razas, cumpl�an un ciclo de nacimiento, desarrollo, decadencia y muerte. Como consecuencia de su posici�n en la jerarqu�a, ciertas culturas ten�an m�s posibilidades de supervivencia que otras. Las ideas organicistas sirvieron de fundamento a la representaci�n de las lenguas ind�genas como lenguas primitivas destinadas a morir. Esta representaci�n, que en la Argentina termin� de consolidarse despu�s de la Campa�a del Desierto, explica el tratamiento de los indigenismos como testimonios arqueol�gicos de lenguas que habr�an de extinguirse en poco tiempo. Argentinismos razonados, con indigenismos y espa�olismos El Vocabulario Rioplatense Razonado (1890), de Daniel Granada, es sin duda el diccionario de argentinismos m�s importante del siglo XIX. La obra de Granada no s�lo trasluce un criterio lexicogr�fico riguroso sino tambi�n un conocimiento detallado de la evoluci�n de las lenguas ind�genas que m�s influyeron en el espa�ol de la Argentina: el quichua, en Jujuy y Santiago del Estero; el guaran�, en Corrientes, y el mapuche, en la zona patag�nica.
	La macroestructura del Vocabulario Rioplatense Razonado comprende tanto voces de origen espa�ol como pr�stamos de lenguas ind�genas, pero estos �ltimos adquieren una relevancia especial. Para Granada, era fundamental registrar, definir e historiar cuidadosamente estas formas pues, de todas las voces usadas en Am�rica, los �neologismos formados por derivaci�n etimol�gica de voces nativas� eran los que sin duda pod�an enriquecer el espa�ol general y deb�an, por lo tanto, ingresar al DRAE. Su legitimaci�n surg�a de su valor designativo como �t�rminos geogr�ficos, nombres de animales y plantas ind�genas, y los que dan a conocer usos, costumbres, industrias, tradiciones, creencias y mitos de las generaciones abor�genes� (Granada, 1919). Por ejemplo. CHOCLO, m.- Mazorca de ma�z tierno o todav�a en leche. Lo propio en Chile y en el Per� (Rodr�guez, Paz-Sold�n). Prov. De Am�r. (Salv�). Es transformaci�n de chogllo, voz de antiguo usada en Quito, de donde seguramente pas�, modific�ndose, al Per�, Bolivia, Chile y R�o de la Plata. �Cuando est� tierno el ma�z, o en leche, que llaman chogllos (en Quito), se vende en mazorcas y se disponen con �l variedad de comidas diferentes, muy gustosas, de las cuales usan generalmente todos aquellos habitantes por especie de regalo� (Ulloa, Viaj. Etc.).
	�Hacen tambi�n (los guachagu�s) sementeras de ma�z; no obstante, son cortas sus cosechas, porque gustan de comerle tierno, antes de sazonar, que por ac� llaman choclo� (El P. Lozano, Hist. D. L. Con. Del Par., R. D.l. P. y Tuc.). �Dile (a una india) un poco de bizcocho y unas cintas, y, generosas, echando mano a sus mochila, me regal� todos los choclos y zapallos que tra�a� (Fr. Francisco Morillo, Viaj. Al r�o Bermejo, en Ang.). All� en su tierno capullo Est� envuelto el choclo endeble, Que luego en ma�z valioso El sol y el aire convierten. (D. F. Acu�a de Figueroa) En el ejemplo se advierte claramente la profusi�n de citas de ge�grafos e historiadores espa�oles que ten�an como funci�n justificar la legitimidad de las voces. En contraposici�n a los indigenismos, los pr�stamos de lenguas europeas, como el franc�s o el italiano, constitu�an para Granada un �impuro aluvi�n de voces ex�ticas, malsonantes y superfluas� que pod�a provocar �el naufragio de la lengua castellana en el caos de un exotismo cosmopolita�.
	La oposici�n entre los dos tipos de pr�stamo permite entender la hip�rbole utilizada por Granada al declarar que los vocablos procedentes de las lenguas abor�genes �no han necesitado m�s que una ligera alteraci�n en el modo de emitirse y articularse� para incorporarse al castellano. Fuerzas revolucionarias en el idioma nacional Sin embargo, esta defensa de los indigenismos no alcanz� para eliminar la representaci�n de las lenguas ind�genas como lenguas primitivas destinadas a desaparecer que est� presente de manera expl�cita en los paratextos. En el juicio cr�tico al Vocabulario R�o-platense Razonado, Juan Valera, individuo de n�mero de la Academia Espa�ola, advert�a al autor: �Lo que yo censuro (�) es que usted se deje llevar del afecto al idioma que hablan ah� los ind�genas, hasta el extremo de querer desentra�ar del seno de los vocablos filosof�as y sutilezas que, antes de la llegada de los europeos, no pod�an estar en la mente de los salvajes�. El mismo Granada, por su parte, consideraba que las lenguas abor�genes estaban �en la precaria condici�n de dialectos destinados a desaparecer por completo en no larga serie de a�os�, aunque permanecer�an en la �memoria del idioma castellano del R�o de la Plata�. El Idioma Nacional de los Argentinos (1900), de Luciano Abeille, es un ensayo que incluye un repertorio de 273 voces usadas en la Argentina.
	Las mismas ideas evolucionistas acerca del lenguaje, presentes en las obras de Calandrelli y Granada, llevaron a Abeille a postular la existencia de una lengua nacional: �Toda lengua est� en perpetua evoluci�n. En cualquier momento de su existencia, se encuentra en un estado de equilibrio m�s o menos duradero, entre dos fuerzas opuestas que tienden: una, la fuerza conservadora, a mantenerla en su estado actual; otra, la fuerza revolucionaria, a imprimirle nuevos rumbos. (�) La lengua espa�ola se hallaba en estas comarcas, por una parte, solicitada por la fuerza revolucionaria que la incitaba a adoptar vocablos de los idiomas hablados por las razas aut�ctonas; por otra parte, el respeto de la tradici�n, el cuidado con el cual se rodeaba el uso del idioma oficial, el recelo de la Academia Espa�ola que negaba el derecho de ciudadan�a a los vocablos americanos, neutralizaban la fuerza revolucionaria (�) Al conquistar y proclamar su independencia, la Rep�blica Argentina entraba en una nueva era de civilizaci�n y romp�a al mismo tiempo la tradici�n pol�tica y la tradici�n ling��stica. He ah� por qu�, desde aquella �poca memorable, las fuerzas revolucionarias son en el Idioma Nacional de los Argentinos, superiores a las fuerzas conservadoras�. Una lengua que deb�a ser diferente de la espa�ola Para Abeille, la lengua nacional no s�lo era sino que deb�a ser diferente de la espa�ola. En efecto, �las fuerzas revolucionarias� se manifestaban, en el plano, ling��stico, tanto en la fon�tica y la sintaxis como en la creaci�n de nuevas voces en el l�xico. En el Idioma Nacional de los Argentinos se establec�an tres tipos de neologismos: por derivaci�n, como acriollarse (de criollo); por analog�a (neologismos sem�nticos), como aparte con el significado de �operaci�n que consiste en separar los animales que pertenecen a otro due�o�, y vocablos extranjeros (neologismos por pr�stamo), entre los que aparec�an tanto pr�stamos de lenguas europeas como indigenismos.
	La amplitud de criterio para incluir voces en el �argentino�, as� como el hecho de que se hayan registrado exclusivamente vocablos de origen guaran�, quechua y mapuche (es decir las etnias que habitan el territorio argentino), refleja el planteo nacionalista de la obra. Si bien el Idioma Nacional de los Argentinos tambi�n postula la representaci�n de las lenguas ind�genas como lenguas destinadas a desaparecer propone con una actitud fuertemente voluntarista e inclusive intervensionista, estudiar y �rescatar� numerosas palabras del guaran� y del quichua para �dar al idioma argentino en formaci�n un car�cter original a la vez que nacional�. Del an�lisis de estas cuatro obras se desprende que el tratamiento de los indigenismos en la lexicograf�a del siglo XIX est� orientado tanto por una determinada representaci�n de las lenguas ind�genas como por una toma de posici�n frente a la relaci�n lengua-naci�n. Francisco Mu�iz demuestra tempranamente la voluntad de registrar el l�xico propio de nuestro pa�s sin distinguir el origen de las voces.
	El Vocabulario Rioplatense no manifiesta la representaci�n de las lenguas ind�genas como lenguas primitivas destinadas a desaparecer, que se termin� de instalar s�lo una vez concluida la delimitaci�n del territorio nacional tras la Campa�a del Desierto. En los otros diccionarios, posteriores a la consolidaci�n de la Argentina como estado-naci�n, dicha representaci�n influy� en el tratamiento de los indigenismos. Con respecto a la relaci�n entre lengua y naci�n, Calandrelli, Granada y Abeille presentan tres posturas claramente diferenciadas. El DRAE no era reconocido El Diccionario Filol�gico Comparado asume una postura universalista centrada en el espa�ol general. No discute la autoridad de la Real Academia Espa�ola en cuanto a los criterios para la inclusi�n de americanismos en el Diccionario y, en relaci�n con el tratamiento de los indigenismos, se limita a la determinaci�n de su etimolog�a. El Vocabulario Rioplatense Razonado, de neto corte americanista, resalta la importancia de los vocablos ind�genas dentro de las variedades americanas. Los indigenismos deben registrarse y estudiarse para delimitar su zona de influencia y decidir si forman parte del �espa�ol americano�, en cuyo caso deber�a incluirse en el DRAE. As�, las variedades nacionales quedan subordinadas a la gran variedad americana.
	Ya al filo del siglo XX, el Idioma Nacional de los Argentinos insiste en acentuar las diferencias entre Espa�a y la Argentina a partir de la lengua, haciendo caso omiso de las voces usadas en otros pa�ses americanos. Los indigenismos, en pie de igualdad con las voces de origen espa�ol y los extranjerismos, constituyen otro rasgo peculiar de la variedad. Esta postura nacionalista desconoce la autoridad del DRAE y de la norma peninsular. De estas tres posturas, la americanista y la nacionalista son las que pueden reconocerse en las obras lexicogr�ficas posteriores. Los diccionarios de argentinismos del siglo XX siguen la l�nea de Granada en dos aspectos: por un lado, la preocupaci�n presente en los pr�logos por preservar la this site de la lengua espa�ola y, por el otro, el criterio contrastivo con respecto al DRAE que se advierte en la macroestructura y que los reduce al papel de obras complementarias de diccionarios integrales. La influencia de Abeille se observa no s�lo en la relaci�n que establecen entre Nuevo Mundo y �nueva lengua� los diccionarios de la �poca del Centenario sino tambi�n en la amplitud de criterio para registrar argentinismos de diversos or�genes. (Buenos Aires).


	Laura Kornfeld e In�s Kuguel. Son profesoras e investigadoras de la Facultad de Filosof�a y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires, Argentina. Leer art�culo

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