this site. Portal informativo sobre la lengua espa�ola.

	Actualidad	Volver al �ndice Ediciones anteriores

	MAPUCHE: El sentido del che El monoling�ismo perjudica al idioma Hablar castellano, so�ar en mapuche Las lenguas ind�genas y las otras lenguas de Espa�a Pero los cr�ticos sostienen su postura
	��Hola che!, �c�mo est�s, che?�. Cualquiera que recorra Buenos Aires y Montevideo, pero tambi�n otras ciudades y parajes de Am�rica del Sur, se encontrar� con estas populares formas de saludo. Con el �che� se saluda, se llama la atenci�n de alguien y se dialoga m�s all� de la formalidad, creando un marco de confianza y cercan�a. El vocablo es un s�mbolo cultural y ling��stico del R�o de la Plata, aunque su presencia se extiende a un �rea geogr�fica mucho mayor. De hecho, �cu�ntos de quienes lo usan saben que proviene de la lengua mapuche? Che significa �persona� en ese idioma ind�gena, entendiendo por tal a quien mantiene un v�nculo de equilibrio con la naturaleza. As�, para ese pueblo que se asienta en territorios de Chile y Argentina, llamar a alguien che es reconocerlo persona. Y como �mapa� significa tierra, los mapuches se llaman a s� mismos �personas de la tierra�. Rendir tributo a este y a otros idiomas es el prop�sito del I Congreso de laS LenguaS, celebrado desde el lunes y este s�bado en la ciudad de Rosario (centro-este de Argentina), en forma paralela y alternativa al �oficial� III Congreso Internacional de la Lengua Espa�ola.
	El monoling�ismo perjudica al idioma �Tenemos algunas diferencias con el Congreso de la Lengua Espa�ola. Nos preocupan las declaraciones en relaci�n a que el idioma debe ser uno, al monoling�ismo, ya que otras lenguas interferir�an en la pureza del idioma�, dice a IPS el activista argentino Adolfo P�rez Esquivel, premio Nobel de la Paz y quien encabeza el encuentro alternativo. �Hay un error muy grande en ese enfoque, porque no hay lenguas puras: hay lenguas mestizas, que se van enriqueciendo con los aportes de otras�, sostiene. �Por eso el Congreso de laS LenguaS tiene como uno de sus objetivos principales la recuperaci�n de la identidad, las culturas y los valores de las lenguas originarias�, explica. �Ama sua, ama llulla, ama quella�, sentencia Ang�lica Mendoza en la sede del Centro Cultural La Toma, donde se desarrolla gran parte de las actividades de este Congreso. E inmediatamente llega la traducci�n: �No seas ladr�n, no seas perezoso, no seas mentiroso�. As� se saludan a�n hoy los ind�genas collas, relata Mendoza, estudiosa del tema y una de las organizadoras del Congreso. �A trav�s de la lengua ellos expresan su cosmovisi�n, su relaci�n con todo lo que los rodea. Son preceptos de vida�, aclara. En el desarrollo del encuentro, panelistas y participantes de los talleres van aportando ejemplos que dan cuenta inequ�voca del mundo particular al que cada idioma refiere. �En lengua maya la palabra 'desarrollo' no existe, existe 'equilibrio'�, acota un participante. Y P�rez Esquivel afirma: �Los pueblos originarios cuando hablan de la Pachamama est�n hablando de la comuni�n con la Madre Tierra, mientras en el mundo occidental, altamente tecnificado, la tierra es un accidente para la explotaci�n�.
	Hablar castellano, so�ar en mapuche Pety Pici�an es una �hermana� de la comunidad mapuche (todos en La Toma se tratan de hermanos), llegada desde la sure�a Neuqu�n, provincia argentina con mayor cantidad de habitantes mapuches. Es docente y representa a 50 comunidades en las que viven unas 8.000 personas. �Hablamos castellano por imposici�n, pero yo sue�o en mi lengua. Porque en los sue�os me comunico con mis antepasados, y en otro idioma no podr�a entenderlos�, dice pausadamente a IPS. Seg�n estimaciones efectuadas en el encuentro, tres millones de personas pertenecen a comunidades ind�genas en Argentina (con 37 millones de habitantes), y dos millones de ellas mantienen su lengua materna. Lucio Garc�a, de 33 a�os, pertenece a la etnia guaran� (originalmente arraigada en un amplio territorio que comprend�a el norte y oriente argentinos, Paraguay, sur de Brasil y noroeste de Uruguay). Su pueblo natal es Tartagal, en la septentrional provincia de Salta. All� conduce un programa semanal de radio, emitido en las siete lenguas ind�genas del lugar. Casi disculp�ndose explica que �s�lo� habla tres de ellas, adem�s del espa�ol, claro.
	Las lenguas ind�genas y las otras lenguas de Espa�a En la misma Rosario, y durante la sesi�n inaugural del III Congreso Internacional de la Lengua Espa�ola el mi�rcoles, se hicieron referencias a las lenguas ind�genas. �No se puede olvidar que la comunidad hispanohablante a�ade al patrimonio de la lengua com�n, la riqueza del pluriling�ismo�, dijo el rey Juan Carlos de Espa�a. �Bien conscientes de ello, los organizadores de este Congreso han reservado dos secciones para estudiar la fecunda relaci�n del espa�ol en Am�rica con las numerosas lenguas ind�genas, y del castellano, con las otras lenguas de Espa�a�, a�adi� en alusi�n directa a las cr�ticas que despert� el encuentro. Poco despu�s, en el remozado Teatro del C�rculo, el presidente argentino N�stor Kirchner afirmaba: �Si hoy Am�rica impidiera el di�logo intercultural, estar�a negando su condici�n, e ignorando lo ind�gena y su riqueza ling��stica�.
	Pero los cr�ticos sostienen su postura �Si bien van a tratar lo que son las lenguas abor�genes, van a hablar 'de' los abor�genes, pero no 'con' los abor�genes. Hay una diferencia sustancial en hacer cosas 'para' y lo que debe ser 'con'. Esta es la diferencia con nuestro Congreso�, dice P�rez Esquivel a IPS. �Nosotros no fuimos invitados al otro Congreso, es una muestra m�s del no reconocimiento a la this site cultural y ling��stica de este pa�s�, explica Pici�an. En el encuentro alternativo hay delegados de las etnias mapuche, colla, toba, mocovi, guaran�, tehuelche, wichi, quechua y aymara, de Argentina, Bolivia, Brasil y Uruguay. La ense�anza biling�e intercultural, la formaci�n docente biling�e y la recuperaci�n de la lengua materna son medidas y pol�ticas de Estado que este Congreso propone y reclama a los gobiernos. Casi la mitad del millar de idiomas nativos de Am�rica Latina corren serio peligro de extinci�n. Y con cada uno de ellos podr�a extinguirse su peculiar modo de entender el mundo, lo que, muy lejos de Rosario, los alemanes llaman Weltanschauung. (Maricel Drazer, Rosario, 18-11-04)



	- Volver al �ndice - Ediciones anteriores -

	this site	Actualidad
	Portal informativo sobre la lengua castellana

	18 de noviembre de 2004