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	SERGIO MAC�AS: Espa�a fue clave en la vida y la obra de Pablo Neruda El poeta se reencontr� en Madrid con la lengua espa�ola Siempre conserv� su condici�n de chileno Todo cabe en la poes�a nerudiana
	La estancia en Espa�a del poeta Pablo Neruda, que se desempe�� como c�nsul de Chile en Madrid desde 1934 a 1936, fue clave para la vida y la obra del Premio Nobel, seg�n Sergio Mac�as, autor de El Madrid de Pablo Neruda. El libro, que se present� el 13 de junio en la Feria del Libro de la capital espa�ola, reconstruye esos a�os centrales para el escritor y rememora su amistad personal y literaria con grandes personajes de la literatura espa�ola, como Federico Garc�a Lorca y Rafael Alberti. En di�logo con Comunica, Mac�as precis� detalles de su obra y explic� por qu� en la vida del autor del Canto General se produjo una transformaci�n personal y literaria en su poes�a en esos a�os tan importantes de la historia espa�ola. this site- �Cu�ndo y c�mo surgi� el proyecto del libro? Sergio Mac�as - Fue precisamente aqu�, en la Embajada de Chile en Espa�a, cuando empezamos a pensar qu� es lo que pod�amos hacer para conmemorar el Centenario de Pablo Neruda y entonces lanzamos una serie de iniciativas como la exposici�n de pintura chilena y espa�ola contempor�neas, la realizaci�n de poemas ilustrados, conciertos, seminarios� Y surgi� tambi�n la idea de este libro, El Madrid de Pablo Neruda. Todos estuvieron de acuerdo en que nadie mejor que yo para hacerlo, en mi calidad de poeta y oriundo de la misma regi�n de la Araucan�a que Neruda. Entonces, ah� comenz� el proyecto, que lleg� finalmente a concretarse en una hermosa edici�n de Tabla Rasa, con fotograf�as y documentos, algunos in�ditos. Fue un trabajo largo, que tom� m�s de un a�o, ya que se debi� contactar con muchas personas que pudieran tener documentaci�n o que hubiesen conocido a Neruda. Y realmente encontr� mucha gente que me facilit� esta ayuda, a la cual estoy sumamente agradecido. U D - �Cont� con colaboraci�n de personalidades de Chile y Espa�a? S M - Exacto, exacto. Aqu� en Espa�a me encontr� con gente muy entusiasta, por ejemplo, Martasana, que fue un poeta que estuvo 23 a�os preso, tres veces condenado a muerte y que sali� en libertad gracias a la solidaridad que impuls� Pablo Neruda. El escritor guardaba testimonios, cartas y me entreg� una fotograf�a, que forma parte del libro. Todav�a quedan cosas que he ido descubriendo despu�s de que sali� publicado el libro, o sea que a lo mejor, si hay una segunda edici�n, podr�a incorporar ese material que es muy valioso.
	U D - �Tuvo que viajar a Chile para buscar documentaci�n? S M - No, pero s� fue necesario contactar con gente de Chile. Lo hice a trav�s del correo electr�nico, que me ha ayudado mucho. Por ejemplo, en el libro tenemos una fotograf�a in�dita que me mandaron de Chile. El poeta se reencontr� en Madrid con la lengua espa�ola U D - �Por qu� cree que fue tan central en la vida de Neruda su estancia en Madrid? S M � Por varios motivos. En primer lugar, por el tema del lenguaje; aqu� en Madrid cambia, rompe el estilo introvertido con el que hab�a llegado, un lenguaje oscuro, amargo incluso para algunos, tan terrible como casi decepcionante. Pero tambi�n para otros ese libro, Residencia en la tierra, signific� barrer con ciertas estructuras po�ticas, romper moldes y por eso surge esa pol�mica con Juan Ram�n Jim�nez, que ten�an formas diferentes de entender la poes�a. Los dos se distancian y son enemigos literarios porque Jim�nez era partidario de una poes�a pura y Neruda llega con un libro en el que est� la vida latiendo, la vida que t� puedes ver en cualquier parte. Y muchos de la generaci�n del 27, como Luis Rosales, lo consideran como un libro de cabecera... �Por qu�? Porque es una poes�a en la que cabe todo. Y Neruda cuando dirige esa famosa revista en Madrid, Caballo verde para la poes�a, publica un editorial en el que habla de una poes�a sin pureza. Dice que en la poes�a cabe el dolor, cabe la amargura, cabe la alegr�a, el amor, es decir todo y eso fue realmente muy bien recibido por esta generaci�n del 27. U D - �La etapa introspectiva de Neruda se relaciona con su estancia como c�nsul en Java? S M � Indudablemente, su poes�a anterior, m�s oscura, es fruto de ese encierro que tiene �l en Oriente por el idioma, por costumbres distintas, por tradiciones diferentes. Tiene una angustia, la que llamamos �angustia existencial�. Y con su llegada a Espa�a se produce un encuentro con el idioma, con una manera de ser de la gente, m�s o menos parecida a las de los latinoamericanos, y empieza a participar entonces en las tertulias, a visitar las tabernas, le cambia la vida. No solamente el pa�s va cambiando su lenguaje, sino tambi�n su forma de ser. U D - �Qu� papel juega la estancia en Espa�a en su formaci�n pol�tica? S M - Neruda ten�a cierta conciencia social porque �l era hijo de una familia modesta y hab�a vivido en una ciudad tambi�n modesta, que en ese tiempo reci�n se estaba colonizando en Araucan�a, en el sur de Chile, la ciudad de Temuco. Cuando �l abandona Temuco y llega a Santiago, la capital, es un estudiante muy pobre y participa como colaborador de la revista Claridad de la Federaci�n de Estudiantes de Chile y toma parte en las luchas obreras junto a muchos escritores.
	En ese tiempo, era partidario del anarquismo, luego eso qued� dormido con su viaje a Oriente y cuando est� aqu� en Madrid y ve las grandes luchas de los mineros asturianos, las reivindicaciones sociales en general en toda Espa�a, esa lucha por conservar la Rep�blica, el enfrentamiento entre republicanos y nacionalistas, se le despierta quiz�s una inclinaci�n pol�tica, pero influido por dos grandes amigos con quienes sal�a todos los d�as, Rafael Alberti y Miguel Hern�ndez. Ellos influyen mucho en su compromiso, su cambio o toma de conciencia pol�tica. Tambi�n una mujer argentina, Delia del Carril, tuvo un peso importante en la vida pol�tica y sentimental de Neruda. Recordemos que cuando llega a Espa�a, Neruda estaba casado, aqu� tiene una hija, lamentablemente nace enferma, con hidrocefalia, y se separa de su mujer. Posteriormente conoce a Delia, que participaba con los de generaci�n del 27, una mujer muy interesante, muy bella, 20 a�os mayor que �l pero con aspecto joven, que hab�a vivido en Par�s. Recib�a clases de pintura, era una verdadera intelectual, una mujer de izquierdas que se viene a vivir a Espa�a y se encuentra con Neruda, con este gran poeta. Entre ellos se produce una gran afinidad, se enamoran perdidamente y van a tener una vida plena durante much�simos a�os. Y entonces empieza a escribir poemas que van a integrar el libro Espa�a en el coraz�n y ah� se ve al poeta comprometido y casi militante. Si se analiza el lenguaje de su Residencia en la tierra y el lenguaje de Espa�a en el coraz�n y se lo compara con sus otros libros, el estilo es absolutamente diferente. Aqu� se produce un cambio y Neruda lo explica textualmente: �el mundo ha cambiado y mi poes�a ha cambiado�. Siempre conserv� su condici�n de chileno U D - �Las variedades regionales de Espa�a se perciben en sus poemas o �l sigue escribiendo como chileno? S M - S�, hay alguna terminolog�a que es espa�ola, por ejemplo utiliza la f�rmula de �Preguntar�is� en alg�n poema, el vosotros en �Explico algunas cosas�: Preguntar�is: �Y d�nde est�n las lilas?/�Y la metaf�sica cubierta de amapolas?/ �Y la lluvia que a menudo golpeaba/ sus palabras llen�ndolas/ de agujeros y p�jaros? Os voy a contar todo lo que me pasa (...). Claro, hay una influencia del medio, de esa forma de hablar, pero en definitiva tambi�n va conservando siempre su condici�n de chileno. Porque su poes�a no nos habla del sue�o de las hojas, de los grandes volcanes de su pa�s natal: �Venid a ver la sangre por las calles, / venid a ver/ la sangre por las calles, / venid a ver la sangre/ por las calles! Ah� esta reflejando el cambio de estilo, abandona los elementos tel�ricos para hablar de la realidad, porque en Espa�a, y en Madrid concretamente, se convierte en un cronista, en un testigo de los hechos. U D - A partir de ese viaje tiene tambi�n un compromiso muy grande con toda la intelectualidad espa�ola y la ayuda en su exilio, organiza el viaje en el barco Winnipeg. �Sigue alimentando esta uni�n que se gest� en Madrid con los exiliados republicanos en Chile?
	S M - Bueno, cuando Neruda abandona Madrid se va a Francia, viaja a Chile, vuelve a Par�s, es nombrado c�nsul para la emigraci�n espa�ola, alquila el famoso, viejo y destartalado barco, el Winnipeg, que ten�a cabida para muy pocas personas, sin embargo lleva en �l a 2.200 refugiados a Chile. Y ayuda tambi�n a organizar el congreso de escritores antifascistas que se realiza en Valencia y en Madrid. Es decir, siempre tuvo un contacto con la realidad espa�ola y con una actitud solidaria, muy humanista. Luego, en Chile, con muchos de los que viajaron en el Winnipeg sigui� manteniendo una gran amistad sobre todo en Valpara�so, donde fundan una especie de cofrad�a literaria, pasan juntos algunas fiestas, alguna Navidad, si mal no recuerdo. Siempre mantuvo contacto con ellos. Todo cabe en la poes�a nerudiana U D - �Y cu�l cree que es el gran aporte de Neruda a la poes�a y lengua espa�ola? S M - El gran aporte yo pienso que lo que �l dice en el editorial mencionado, que en la poes�a cabe todo... y este poeta cant� a todo. Por eso, podemos encontrar en su obra un poema rom�ntico como... Me gustas cuando callas porque est�s como ausente / y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca. / Parece que los ojos se te hubieran volado/ y parece que un beso te cerrara la boca (�) y tambi�n poes�a a lo cotidiano y a lo b�lico. La poes�a de Espa�a en el coraz�n, por ejemplo, es b�lica y testimonial, dram�tica, pero tambi�n encontramos la poes�a de las odas. Llega incluso a cantar hasta a lo culinario, porque hace una oda al caldillo de congrio y nos dice como se prepara un caldillo de congrio. Y canta a la imprenta, hace una Oda a la cebolla, en fin, en sus diferentes obras, los Sonetos de amor para Matilde, Los versos del capit�n o Geograf�a infructuosa presentan diferentes estilos y contenidos. Yo creo que �se es el gran aporte. Otro gran aporte de Neruda es que rescata las ra�ces ind�genas de Latinoam�rica: Alturas de Machu Pichu... Am�rica, no invoco tu nombre en vano, es una poes�a �pica pero al mismo tiempo hist�rica y unida a los grandes acontecimientos de nuestro continente. Es una voz poderosa que enaltece al Hombre y que tambi�n se preocupa de los desvalidos, les est� entregando su solidaridad y muchas veces habla por boca del pobre, del necesitado. El Canto General podr�a ser quiz�s su obra cumbre por ser un texto �pico, social, pol�tico, hist�rico, amoroso, sensual, tiene todo, tiene muchos aspectos. (Comunica/Silvia Eva Agosto. 16-06-04).



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	16 de junio de 2004