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	MAR�A RAM�REZ RIBES: La lengua espa�ola tambi�n se vuelve mestiza La lengua y los c�digos simb�licos en la construcci�n de la utop�a El escritor construye sus textos utilizando diversas m�scaras El proceso de interculturalidad es clave en nuestro mundo
	Las corrientes migratorias de Am�rica Latina a Espa�a, motivadas por problemas pol�ticos, econ�micos y sociales, provocan el mestizaje de la lengua espa�ola, que se ti�e de los diferentes colores que le otorgan las comunidades ling��sticas, sostiene Mar�a Ram�rez Ribes, experta en literatura latinoamericana. En di�logo con Comunica, la especialista hispano-venezolana, espa�ola de nacimiento y venezolana por adopci�n, desarroll� un exhaustivo an�lisis sobre la transformaci�n del pensamiento ut�pico latinoamericano. Ram�rez Ribes, autora de Las plumas del camale�n. M�scaras y testimonios hispanoamericanos, convers� tambi�n sobre los disfraces de los escritores de esta regi�n. this site- �C�mo se ha transformado el concepto de utop�a en Am�rica? Mar�a Ram�rez Ribes - En el pasado se conceb�a la utop�a como �imposibilidad�, el utopos tal como lo concibe Tom�s Moro, pero a medida que los estudiosos del pensamiento ut�pico han investigado los procesos hist�ricos, este concepto ha cambiado. Las utop�as del ayer son realidades del ma�ana, por ello se ha transformado esta idea de lo imposible. El ser humano no puede vivir sin utop�as, sin ese sentimiento de trascender �lo dado� en funci�n de �lo deseado�. Por ello, el concepto moderno entiende la �utop�a� como �m�s all� de lo que se tiene�, algo ideal, que se empieza a gestar, pero que podr�a llegar a �ser�. U D- �Las utop�as se construyen desde todos los �mbitos? �Se puede hablar de utop�as sociales y tambi�n personales? M R R � La utop�a se da tanto en el terreno individual como en el colectivo, por ello, este cambio del pensamiento ut�pico, al que antes me refer�a, se percibe tanto en los manifiestos de los movimientos sociales y pol�ticos como en la literatura, en las expresiones sociales y en los textos introspectivos. Hay utop�as muy r�gidas, que imponen ciertas estructuras desde afuera, como las socialistas, que pretenden transformar la sociedad desde la imposici�n de ciertas normas. Otras utop�as son m�s libertarias, creen que la b�squeda de la felicidad se debe dar a trav�s del proceso individual.
	La lengua y los c�digos simb�licos en la construcci�n de la utop�a U D- Dentro de la comunidad hispanohablante, �la lengua castellana tiene o ha tenido un papel importante en la construcci�n de la utop�a? M R R � En la construcci�n de la utop�a han sido importantes los lenguajes que se han utilizado. Por ejemplo, muchos casos espec�ficos de �utop�as�, como los hospitales del obispo Vasco de Quiroga en M�xico o las comunidades jesu�ticas en la zona guaran�tica de Am�rica del Sur han sido posibles gracias a la integraci�n de muchos lenguajes: el verbal, el musical y otros. U D - �De qu� forma ocurre esta integraci�n? M R R - Dentro de lo verbal, hay que destacar la relaci�n entre la manera del decir y el hacer. En estas experiencias americanas se respet� la this site, se trabaj� con el guaran� y con otras lenguas ind�genas, es decir, se llev� a cabo, desde la propia pr�ctica, aquella sociedad ut�pica que se buscaba construir.
	El escritor construye sus textos utilizando diversas m�scaras Ram�rez Ribes reuni� en Las plumas del camale�n veinticuatro entrevistas con escritores de la talla de Arturo Uslar Pietri, Isabel Allende, Plinio Apuleyo Mendoza, Rafael Cadenas, Salvador Garmendia y �ngeles Mastretta. En este libro, la autora transita por la literatura como un nexo de uni�n entre Espa�a y Latinoam�rica y busca �quitar la m�scara� a los autores para descubrir aquello que se esconde en las p�ginas de los libros. �El escritor es como un camale�n que se va disfrazando, se va colocando distintos ropajes seg�n lo que le conviene. Nunca se sabe exactamente lo que piensa aquel que crea �probablemente ni siquiera �l lo sepa- sino que a medida que construye el texto va asumiendo papeles, va asumiendo personajes� se�ala la presidenta del cap�tulo venezolano del Club de Roma. �Severo Sarduy lo dijo muy claramente al hablar de �travestismo�. No hay un solo escritor que no asuma distintas m�scaras a la hora de escribir�, agrega, y sostiene que en cada obra el escritor se apodera de multiplicidad de voces.
	El proceso de interculturalidad es clave en nuestro mundo U D - Esta idea de la �pluralidad de voces aparece muy presente en el Inca Garcilaso, cuya obra ha estudiado. Se trata de un �escritor de las dos orillas� que fusion� la cultura de su madre americana y su padre espa�ol. �Considera que este proceso puede darse en la actualidad? M R R - El Inca Garcilaso es uno de los personajes m�s actuales en el mundo de hoy que deber�amos estudiar. El inicio de la globalizaci�n se da a ra�z del Descubrimiento o del Encuentro de los Dos Mundos. Hoy vivimos en un mundo que es la Tierra, cada vez m�s reducido y pleno de inc�gnitas. Esta perplejidad sumada a las transmigraciones y a los movimientos migratorios, se origina, de manera global, con la llegada de Espa�a a Am�rica. En ese momento, de repente, la conciencia de la globalidad adquierre forma: se trasladan palabras, comidas, plantas, animales y personas de un lugar a otro. La gran �revoluci�n� de los intercambios comerciales, de los movimientos viajeros y de la comunicacion, que hoy se acelera gracias al Internet y las nuevas tecnolog�as, empez�, claro que de una manera diferente, en ese momento. Y el primero que se pregunta qui�n soy yo ante tanto asombro es el Inca Garcilaso all� en su casa del Cuzco, una casa dividida en dos alas; en una ala estaba la familia de su madre, la princesa incaica, y en la otra, la de su padre y los conquistadores. Ese pasaje de un sitio a otro, tanto f�sico como intelectual, lo llevaba a cabo diariamente. U D - �En qu� sentido el Inca puede ayudar a entender el mundo actual? M R R - Pensemos en un argelino, un chino, un rumano o hasta un sudamericano que llega hoy a Espa�a, pese a que tenga pocos problemas de comprensi�n de una lengua, todo le parecer� extra�o. Un campesino que llega del altiplano de Ecuador a Madrid sentir� este cambio, este pasaje. Lo mismo ocurre con los mexicanos en Estados Unidos, los inmigrantes del Este en otros pa�ses de Europa. La inmigraci�n, el mestizaje, el proceso de interculturalidad son los elementos m�s importantes del mundo de hoy. Por otro esto, la figura de Garcilaso me parece fundamental. �l es el primero que se lo pregunta, escribe sobre eso y trata de integrar y sumar, no restar. El Inca no siente que tiene que �escoger� entre una cultura y otra. Nosotros tampoco tenemos que escoger, sino abrirnos a la posibilidad de que todos formamos parte de un mismo mundo, todos tenemos que asumir lo que somos y nuestra identidad es din�mica. U D � �Las migraciones de Am�rica Latina hacia Espa�a est�n transformando el espa�ol de Espa�a? M R R � La lengua espa�ola tambi�n se vuelve mestiza. La influencia es de ambos lados, de Espa�a a Am�rica y de Am�rica a Espa�a. Y este proceso de mestizaje se ve claramente en la literatura que se escribe en Estados Unidos, en espa�ol y en ingl�s. (Comunica. 02-07-03).



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	2 de julio de 2003