Actualidad

Volver al �ndice
Ediciones anteriores

El proyecto, ideado por el profesor C�ndido Ar�us Puente, busca brindar respuestas ante la falta de manuales y libros de texto que permitan a los ling�istas e investigadores conocer estudios y bibliograf�a sobre lengua y cultura hispana.

Uno de los investigadores que trabaja en el proyecto, el colombiano Hugo Ram�rez, explic� a Comunica  en qu� consistir� esta publicaci�n y detall� el contenido de sus trabajos de investigaci�n, haciendo hincapi� en uno de ellos, relacionado con las pol�ticas ling��sticas en la Am�rica hispana.

Hugo Ram�rez- El Seminario Andr�s Bello, del Instituto Caro y Cuervo, tiene una tradici�n muy s�lida de formaci�n de hispanistas, no s�lo colombianos sino tambi�n hispanoamericanos y de todo el mundo, junto con el Instituto de Filolog�a Hisp�nica de la Universidad de Buenos Aires �Amado Alonso� y el Colegio de M�xico.

Uno de los profesores que dicta este seminario, el profesor C�ndido Ar�us Puente, convoc� a algunos de sus ex alumnos para participar en un proyecto de investigaci�n que consist�a en elaborar un manual dirigido a grupos de estudiantes de postgrado de filolog�a hisp�nica.

El libro, que consta de dos tomos y ser� publicado este a�o, tiene como prop�sito fundamental ofrecer una visi�n global del espa�ol, su historia y su lugar en la construcci�n de nuestra identidad, tanto en lo que hace al espa�ol metropolitano (as� designamos al espa�ol de Espa�a), como en lo referente al espa�ol americano.

H R - En este proyecto realic� tres trabajos. El primero fue para el primer tomo, sobre el estado del espa�ol metropolitano en los siglos XIV y XV. Fundamentalmente, lo que hice fue destacar las l�neas de argumentaci�n en cuanto a aspectos t�picamente ling��sticos -l�xico, sem�ntico, sint�ctico, morfol�gico- y tratar de mostrar con cuatro textos literarios representativos del periodo cu�l era el estado de la lengua y de la producci�n cultural y literaria en el momento de la llegada de los espa�oles a Am�rica. Para el siglo XIV se tomaron El libro del Buen Amor, del Arcipestre de Hita, y El Conde Lucanor, del Infante Don Juan Manuel, y para el siglo XV, Coplas a la muerte de su padre, de Jorge Manrique, y La Celestina, de Fernando de Rojas.

Para el segundo volumen hice dos trabajos, el primero sobre las particularidades sem�nticas del l�xico del espa�ol americano y el segundo sobre pol�ticas ling��sticas en Am�rica Latina.

H R -  Para el trabajo sobre l�xico americano tom� como referencia a un autor norteamericano, Charles Kany, que escribi� un libro llamado Sem�ntica  Hispanoamericana  , en el que brinda un modelo de estudio. A partir de ese modelo he intentado hacer una presentaci�n global de lo que es el espa�ol americano, tomando, por ejemplo, los tipos de met�foras, las construcciones l�xicas, los tab�es ling��sticos y otros elementos.

Existen muchas particularidades en el l�xico de Am�rica, como la permanente elisi�n de significados, por ejemplo con las palabras tab�es. Nosotros somos dados a usar muchos nombres para los �rganos sexuales, dependiendo de las diferentes naciones. Por ejemplo, la palabra �concha� en la Argentina se refiere al �rgano sexual femenino, tiene un valor sem�ntico distinto al de Colombia o Espa�a. En algunos �mbitos de Colombia, la voz �arepa� tiene ese mismo valor sem�ntico que �concha�.

Justamente -y esto no es ning�n descubrimiento- solemos relacionar las partes del cuerpo con los alimentos, no s�lo en el aspecto sexual, donde hay miles de ejemplos -huevos, pepino- sino en otros casos, como el de �coco� por �cabeza� o �mango� por �coraz�n�.

Otra diferencia puede encontrarse en el uso de diminutivos como forma de expresar cari�o u odio, y curiosamente, ciertas expresiones vulgares y los aumentativos son una manera de indicar grados superiores de afecto. As�, por ejemplo, entre los sicarios (j�venes asesinos a sueldo) es com�n decir �ese polic�a est� enamorado de m�� para decir que ��se me quiere matar�.

H R -  Como le dec�a, se trata de un trabajo sobre pol�tica ling��stica. Estudi� la acci�n de las autoridades civiles y las eclesi�sticas para la promoci�n, implementaci�n e imposici�n de la lengua espa�ola entre los ind�genas.

U D - �C�mo definir�a esta pol�tica? �Hab�a una posici�n uniforme sobre el papel del espa�ol y de las lenguas ind�genas?

H R - Hubo muchas formas de contacto, fue un proceso de muchos siglos. Durante el per�odo de la Conquista, desde la llegada de los espa�oles hasta la consolidaci�n de las colonias, hubo dos formas de contacto con los nativos americanos. La primera fue a trav�s del lenguaje de se�as; pero, por supuesto, dur� muy poco tiempo, porque llevaba inexorablemente al fracaso. Imag�nese, por ejemplo, que era muy dif�cil para los frailes explicar con se�as conceptos religiosos como la Sant�sima Trinidad. Junto con las se�as, los frailes usaron dibujos con prop�sitos evang�licos.

Con el paso del tiempo, ambos fueron sustituidos por los �lenguas�, as� se llamaban los traductores, que pod�an ser ind�genas que aprend�an castellano o europeos, sacerdotes o soldados, que aprend�an lenguas originarias americanas.

Tanto la implementaci�n de las se�as y dibujos como la tarea de los traductores presentaban problemas, ya que en Am�rica hab�a una gran this site ling��stica y una lengua que serv�a para un �rea muy restringida no serv�a para otra y esto imped�a avanzar en los procesos de conquista ling��stica.

H R - El problema con la palabra �imponer� es que tiene una connotaci�n muy negativa y desde mi punto de vista, la corona no tuvo un papel represivo. En ese tiempo hab�a dos objetivos que iban parejos: la necesidad de ense�ar espa�ol y la de ense�ar doctrina cristiana. Entonces, los curas y los conquistadores caminaban juntos, la evangelizaci�n y la castellanizaci�n iban de la mano.

Es importante aclarar que se intent� transmitir la religi�n con las lenguas ind�genas, pero estas acciones fracasaron en su mayor�a por el gran desconocimiento que se ten�a y a�n se tiene de las lenguas ind�genas. Por ejemplo, se conoce una gram�tica de la lengua muisca o chibcha (del centro del pa�s) pero se trata de una gram�tica tard�a, de finales del siglo XVI.

Ante la falta de conocimiento de las lenguas americanas y la necesidad de comunicaci�n y transmisi�n de la doctrina, se comenz� a ense�ar a los nativos la lengua espa�ola.

U D - �Se produjo alg�n cambio en la �poca de la independencia?

H R - Uno supone que en estos a�os ya hab�a una suerte de nivelaci�n ling��stica, pero en la pr�ctica no era as�. Si bien en el siglo XVIII la aparici�n de la prensa, las tertulias y los salones en las ciudades americanas dio cuenta de la consolidaci�n de una suerte de �lites intelectuales hispanas, las bases populares no estaban niveladas. Y eso se vio en la �poca inmediatamente siguiente. Bol�var, por ejemplo, ten�a traductores y debi� ir con ellos a explicarles a numerosos pobladores que hab�a librado una batalla contra Espa�a para obtener la independencia, y que la libertad era algo muy importante. Hay que recordar que s�lo la alta burgues�a criolla ten�a acceso a la escuela, a la educaci�n, a la universidad, y que fue esta alta burgues�a la que realmente busc� la independencia de la metr�poli.

El cambio en las pol�ticas ling��sticas se produce tras las guerras de independencia: el espa�ol se define entonces como la lengua que debe acompa�ar la construcci�n de las naciones americanas. Por eso a lo largo de todo el siglo XIX se inician campa�as de alfabetizaci�n, de extensi�n de la lengua. Se ampl�a la red escolar pero tambi�n surge un nuevo problema que se relaciona con la formaci�n de los maestros. Se conservan numerosas cartas en alcald�as, gobernaciones y capitan�as que critican la poca formaci�n de los profesores, ya que en muchos casos no saben hacer cuentas ni leer y s�lo ense�an a rezar. A�n en el siglo XX se producen estos casos.

H R - En teor�a, s�. Por ejemplo, en la Constituci�n Pol�tica de Colombia de 1991 se advierte que el Estado Colombiano es multi�tnico, pluricultural y multiling�e, que defiende y promociona sus lenguas y no s�lo el espa�ol. Por eso se llevaron a cabo iniciativas como la de lograr que en determinadas zonas de Colombia se organizaran cursos de educaci�n biling�e, se tradujo la constituci�n a las diversas lenguas ind�genas y se favoreci� el estudio de estas lenguas y estas pol�ticas en las universidades. Todo esto es un reconocimiento, pero si estas medidas no van unidas a pol�ticas de protecci�n, conservaci�n, estudio y divulgaci�n de las tradiciones y las lenguas ind�genas, si la letra constitucional no est� acompa�ada de desarrollo sostenible, las poblaciones van a tener que seguir, ling��sticamente, � migrando� al espa�ol, van a tener que perder sus valores ling��sticos, porque saber espa�ol les va a permitir abandonar sus aldeas y buscar un trabajo, para por lo menos no morirse de hambre en su comunidad o para escapar al acoso de los diversos grupos armados que ahogan las regiones m�s apartadas del pa�s. (Comunica. 17-04-02).
 

- Volver al �ndice - Ediciones anteriores -

- Portada de this site -
-  Breves - Agenda - Enlaces de la semana - Opini�n -  El Mural - Gu�a  - Foro -  Actualidad -

Un sitio realizado con 
la colaboraci�n de...

� Comunica Press (www.comunica.es) 1999 - 2007 Reservados todos los derechos - www.comunicaonline.net