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19 de diciembre de 2001 |
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| ARGENTINA: Asusta la primac�a de las im�genes sobre las palabras | ||
| La
primac�a que est�n teniendo las im�genes por sobre las palabras
asusta a Isidoro Blaistein, escritor argentino que acaba de ingresar
como miembro de n�mero en la Academia Argentina de Literatura.
El
escritor, autor de 14 libros en los que utiliza el lenguaje cotidiano de
la gente, extra�a la riqueza idiom�tica que hab�a antes en la gente
de su pa�s, que se estar�a perdiendo as� como, a su entender, se
pierde el gusto por la lectura. Esa
primac�a, explic�, ya est� dejando marcas notorias en el lenguaje de
los adolescentes. Los cambios, siempre y por lo tanto incluso en los que se est�n registrando en la actualidad en el lenguaje popular, se explican por las transformaciones de la sociedad, �porque las palabras son reflejo de la gente y de la sociedad en general�. | |
| As�, al desaparecer realidades desaparecen tambi�n las palabras que las reflejaban. El �hablar en dif�cil� le merece una cr�tica particular, porque a quienes recurren a ese lenguaje los califica de �patoteros del lenguaje�, utilizando una expresi�n del habla popular de Buenos Aires, el lunfardo, que denomina �patota� a un grupo de personas marginales y violentas. Los patoteros del lenguaje ejercen su poder a trav�s de �l Para
Blaisten los �patoteros del
lenguaje� ejercen el poder por medio de �l, ya que, dijo, �una
persona que puede decir, sin trabucarse, es-pe-ci-fi-ci-dad, domina.
Cuanto m�s dif�cil sea la palabra que usa, mayor poder ejerce sobre
los otros�. �l mismo utiliza el verbo lunfardo �trabucar�,
que se puede traducir como confundir o tartamudear y que en otro pa�s
puede sonar extra�amente pero que en la Argentina todas las personas lo
entienden y utilizan. Otro
ejemplo que expuso el flamante acad�mico se refiere a la actualidad de
la crisis argentina y por eso pregunt�: ��Se
fij� como hay gente a la que le encanta enrostrarnos �desestabilizaci�n�`y
que, en lugar de tama�o o medida dice �magnitudes�?. Su conclusi�n
es que esas personas �son las que
creen que todo lo aburrido es profundo y que todo lo oscuro es lo que
encierra sabidur�a�. En esa l�nea confes� que le irrita toda la superposici�n de lo superfluo, que atenta contra la sencillez, la veracidad y la riqueza del lenguaje. (Buenos Aires/Clar�n). | |
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